今年的春季精進禪七，是我第一次打禪七，當知道禪七要禁語時，我並不緊張，因為不說話時反而感到自在，事實上大部分的時間我是安於不說話的寧靜。禪七期間我們禁止使用手機、鬧鐘、也不可閱讀及書寫。所以清醒的時候就是要用功禪修、提起正念。

禪七第一天，主七和尚住持見燈大和尚就告訴我們，要放下世間的一切煩惱，七天中全心全意地禪修。我們主要的工作就是打坐，以期找到本具的真心。

前二個晚上，安板後我還睡不著。雖然聽到室友的打呼聲，但心中卻嘰嘰喳喳吵個不停，妄想紛飛，完全不在當下。擔心著會不會睡過頭，又被蚊蟲叮得發癢，弄得心煩意亂。

出了禪堂，也就是不打坐也不行香的時間，會有地鐘或打板等法器來提醒我們時間；養息、起床或是下支一香要開始了。出乎意料之外，我竟然非常渴望想知道時間，想知道該做什麼事的時間是不是到了──該走的時間到了嗎？起床的時間到了嗎？養息的時間到了嗎？……到了第四天，我便非常適應每天的作息。不用等板聲響起，自己就起床了。養息時間，我自己也會找一個安靜的地方打坐，然後提早回到禪堂多用點功。

禪七早晚課的靜坐，對我非常珍貴。因為這個時刻禪寺非常寧靜。坐在禪堂裡，特別是被埔里如詩如畫的群山包圍，迎著早春的微風，每個人都盤著腿靜坐著。有幾次，我似乎能夠掌控自己的心，不過我告訴自己要放下，只要專注呼吸就好。

打禪七的學員差不多有一千多位，我打坐的禪堂也超過三百位。但令人驚訝的是，竟然可以這麼安靜，每一個人都安詳地坐著。

我離開馬尼拉那天，法師們祝福我們「坐到一支好香」。我以為這只不過是提醒學員在禪七中要用功，就像說法文早安「Bon Jour」一樣沒什麼特別。起七時，住持見燈大和尚也是這麼說。那時我很想問住持和尚怎樣才算是一支好香，我在想「以什麼為標準?」可是起七茶會時我並沒有機會問。

現在我大概有點概念了。坐一支好香是你的心不動，可是很清楚你人在哪裡；你的背在痛，可是你不理它；你的膝蓋在痛，可是心保持平靜；你的腳在麻，可是心保持覺知，繼續打坐不為所動。你想讓妄想停下來，可是你的心仍然覺知它停不下來。引磬聲響了，提醒大家可以下坐。但四十分鐘過去了，你卻以為只有五分鐘。

我的朋友可能覺得很納悶會問：「打坐的意義是什麼？」我以前會回答，打坐讓我的心平靜，也的確是如此。但現在我可能會回答：「打坐就是打坐。」也就是說，打坐幫助我了解生命的唯一目的就是活在當下。

過去不存在，未來也不存在，過去與未來只是對當下的誤解而產生的抽象概念。一支好香不是只有六十分鐘長。它是此刻無限的當下──但當您開始打妄想時，它就不見了。有時，我們大老遠去旅行只是想找自己的家。其實我們一直都在家，自性之家。

未學佛前，固有的觀念總會認為孩子就是自己的未來和希望！希望與大眾分享，我的孩子在學佛的道路上，是如何努力精進的。

開始接觸正法道場、有系統地學習佛法，是在二○一二年三月。因緣巧合地踏進了海天禪寺，連續聽了幾堂初級班的禪修課。離開菲律賓之前，住持法師又單獨與我小參，當時的心情真是無法用言語表達，含著熱淚告別了師父，是激動、是不捨。現在想想，更多的是，看到光明前景後的興奮。


走在路上，我第一個念頭就是學佛這麼好的人生目標，一定要儘快告訴孩子。當時她只有十七歲，正是人生觀、世界觀形成的年齡。真是有福報啊！一定要讓她知道佛法，懂得佛法，這樣才不會迷失方向，才能認識人生的意義和價值。

到了北京，我立刻把自己知道最淺顯、最初級的佛學知識傳遞給她——關於六道輪迴的痛苦、因果的關係，我們學佛就是要離苦得樂……。她聽得雖然入神，但我知道她不明白，因為我也不是很懂。她認真地問我：「那我們現在該怎麼辦？」我說：「誦經，我們從字數最少的《心經》開始。」從此以後，我們每天晚上誦《心經》，女兒有寫書法的習慣，週末還會常常默寫《心經》。

九月，她離開北京去加拿大求學，分手時，我反覆強調一句話：「當你覺得無助的時候，當你寂寞的時候，當你難過的時候，總之，當你感到一切不如意的時候，就背《心經》。」果不其然，第二學期的實習課程，她非常渴望去一個部門，但經理明確表示想要個男生！女兒這時什麼也不想，每天心無雜念默誦《心經》，同時回向給十方法界一切眾生。就在離開部門的最後一週前，經理主動說：「我決定錄用你！」女兒回想：「當時心裡湧動著千言萬語，化作了一句『阿彌陀佛』」。

雖然我是海天禪寺的客座學員，但每次回到禪寺，都會努力精進，刻苦求法；每次的進步不能用尺來量，要用臺階來算，一學期下來感覺上了幾層樓！我會把自己學到的、領悟到的馬上傳達給女兒，她不明白的問題會及時問我，我就會向師父求法，明白以後再講給她聽！就這樣，我們斷斷續續堅持了四年半，女兒比我進步得還多，比我的前途光明，所以我衷心說一句「佛光照亮我未來」。感恩佛菩薩、感恩師父，讓我有一個愛學佛法的孩子。

女兒學佛讓我深深體會到：學佛的孩子就是不一樣。我像她那個年齡，心是粗的、觀念是模糊的，目的是不明確的！而她每天和我交流時說出來的話，有時候讓我感到驚訝，我問她是怎麼想到的，她就會說：「你告訴我師父上課講的啊！師父說菩薩的心細中之細，凡夫的心是粗中之粗，所以我們要向菩薩學習，凡事多考慮細節，多為別人著想啊！」聽了真的很欣慰。


女兒不僅自己學佛，還把自己的好夥伴領進佛門。不但邀請同學每週跟她去精舍，還請同學吃素食，後來那個同學也喜歡去禪寺了，還主動約她去，她也教同學怎麼問訊、怎麼拜佛，見到師父要合掌說阿彌陀佛！那個同學在這種薰習下，終於有一天說：「我想和你學念經，像你一樣天天早上或晚上誦經。」女兒說：「好啊！剛開始就從定心的《心經》開始吧！」

昨天一個新結識的朋友問她：「你父母做什麼工作？」她說：「爸爸在菲律賓做中醫大夫，媽媽在海天禪寺做義工。」當對方一臉驚訝地神態看著她的時候，她說她心裡卻是甜甜的，可美了！我聽了以後，終於領悟師父所說「法喜充滿」的含義了。我在禪寺累積的福報，能夠讓孩子法喜充滿，她的未來必定是一片光明！

对不起，此内容只适用于English。

我是從網路得知海天禪寺有開設禪修班的消息。我對禪坐感興趣並不是因為它是免費的，而是因為對於人生的疑惑，我一直在找尋令人滿意的答案。對於人生，我有兩個疑惑：第一，什麼人生真正的快樂？第二，我是誰？

我已經上完初級、中級禪修班，現在我是高級禪修班。從中學到很多，而且改掉很多壞習氣。例如：第一，我戒煙了；從一天三包煙，到現在完全不抽煙。第二，我學會控制不發脾氣。第三，我學會做一位觀察者。第四，我能夠用慈悲心去對待所有的眾生，特別是動物蟲蟻等。為什麼特別要對動物蟲蟻慈悲？因為他們最需要我們的慈悲心及同理心。第五，我盡量茹素，不是因為自己的健康，而是為了慈悲一切眾生。

這些只是我其中幾個習氣的改變而已。主要都要歸功於我在海天禪寺上課、聽法師開示，以及打坐禪修的緣故。其中最重要的是我有養成打坐、修觀行的習慣。我記得法師曾經問我，為什麼你要來上禪修班？我的回答是，來找我的真心，這與我第二個疑惑「我是誰」有關。假如現在師父再問我，我會回答：「我只是想練習把心靜下來。我不會希求要證到什麼境界。因為想要證到什麼境界，還是一種欲望。」

現在，我一種感覺，我覺得愈來愈接近我的真心本性。重要的是，我想要真誠地去對待別人和自己，真實地接受我的生活和我的樣子，還要真誠地學習知足滿足，不要被物質薰心。而且我所有的行為與禪修都有關係。例如：從我家到海天禪寺需要三小時的車程，回家又要花另外的三小時，在車上的時間就是我禪修的一部分。

我也會找大自然只有綠樹鳥鳴的地方打坐。起床後及睡覺前，我也會在自己的寮房打坐。有時我特意找很多人的地方打坐；當我聽外面吵雜的聲音，我的心依然很平靜。每次打坐時，都覺得很有福報，因為得到一份最大的禮物——心中的寂靜。

海天禪寺對我來說，是最安全最平靜的地方。過去我因為想要自由而參加示威活動，但現在我明白其實要得到自由，並不需要去參加那些示威。因為藉由禪修，我可以在我的真心中，找到最圓滿的自在與自由。而這一個方法，就是專注清楚地觀息。

自從來到海天禪寺，我增長了很多有意義的福報。有了新朋友、新的人生觀，還有認識了眾生的覺性。對於我的第一個疑惑：什麼是人生真正的快樂？我曾替別人想過很多答案。有些人的快樂來自於得到很多寶貴的東西，像金錢、健康等等。但對我而言，真正的快樂是活在寂靜中，沒有任何執著。現在的我暫時還達不到，也許下輩子可以做到。

對於我的第二個的疑惑：我是誰？至今還沒體會到。但現在內心深處很清楚知道自己是佛弟子。很感恩能做一位修行人、能成為海天禪寺的一分子。有這些法師做我的老師，是我很大的福報。在此也非常感恩所有的法師們、工作人員、義工菩薩。

當我還是小女孩時，父母對我們保護有加，所以在成長過程中，我並沒有很多朋友。但令我非常訝異的是，每逢我過生日，家中就會出現一些不認識的小朋友。他們都是母親在鄰近貧窮地區隨意看到的小孩。原來，在我還不懂布施時，母親已經在教我和弟弟、妹妹布施的意義了。母親邀請這些小孩一起來過生日，也讓他們分享我們家擁有的一點點小福報。

在一九九○年代早期，菲律賓皮納土波（Pinatubo）火山爆發時，父親忙著救那些災情慘重的百姓。他親自到現場把那些差點喪命在火山泥漿中的人救出來。但同時，我也差點失去父親。而另一頭，我的母親和我們全家也忙著打包物資分給災民。雖然家中經濟有限，但我記得我們用盡了所有的辦法去幫助災民。

二○○七年，我們開始在海天禪寺上禪修班。上課教的許多觀念至今仍影響著我們全家，其中一個就是布施。以前只知道，我們是在布施的環境中長大，但並不懂得它的含義。了解布施的意義後，將家人的慶生方式，改成全家去探望、布施一些特定的慈善機構，至今還是如此。

於是父親開始帶領他當時的部下，舉辦了多次的義診。母親則選擇幫助一些學生，因為她的生日剛好在六月的開學期間。我們開始去協助一些鄉下的當地小孩，例如：達拉克（Tarlac）、贊巴勒斯（Zambales)、歐羅拉（Aurora），還有像帕亞達斯（Payatas）這種非常貧窮的地區等等，這些多半在遠遙偏僻的鄉下。

那些小孩雖然可以去公立學校讀書，但他們沒有錢買文具、書包、鞋子，以及一些上學的基本用品。結果，他們的父母多半要求他們輟學，一起扛起家計。由於這些小孩在缺乏教育及知識的環境中長大，所以他們就成為那些反政府叛軍想要吸收的最理想成員。在我們慈善範圍的名單中，這些分別來自達拉克（Tarlac）、帕瑪剛（Pamangga）、帕亞達斯（Payatas）等地區的小朋友，從一開始的二百位，擴大到現在約八百位。我們看到這些小孩多麼渴望上學，然而卻沒這樣的環境和機會。

我們家人有一個觀念，不論家裡的經濟多有限，我們要持續布施更多。只要花一點點時間和精力就可以大力改善這些小孩的未來。我們很感恩所有曾探望過的小朋友和那些常去的慈善機構；像老人院及一些家暴亂倫的收容所等等。定期去探望他們，其實是他們給我們機會付出。一開始只有我們家，到現在有很多朋友也加入我們布施的行列。他們剛開始也只是付出時間幫我們分發物資，但是現在他們有些人已經開始學我們的做法，即便他們只是付出一點點小小的力量。甚至因為父親的帶領，他的同僚也有機會參與我們。他們很多人都深受感動；原來小小的布施，如僅僅只是跟這些人講講話、聽聽他們傾訴，就能帶給這些人無限的歡樂。

有時候我們分工合作，我負責準備食物，妹妹唱歌娛樂他們，同時也和他們互動交流。但是每次去老人院看那些老人，我們都會非常傷心。因為只要有一些老人往生，名單上就再也看不到他們的名字。其實，這也是我們學習不執著的一個好方法。有時候我會為此哭得很傷心，但慢慢學習愈來愈堅強。

我十三歲的女兒凱莎（Keisha），定期會把一些不用的東西收集起來，等到聖誕節時，再把東西送給我們平常去探望的慈善機構。有一次，女兒要我把一件舊洋裝送給一位叫「珍貴」（Precious）的女孩。珍貴生下來就有身體上的缺陷及精神上的疾病，生下來就被媽媽遺棄。我們等了很多個月之後，才有機會去看這些棄養的孤兒。我帶了那件女兒的舊洋裝要送給珍貴。到了那裡，我非常興奮地到處看那些小孩，卻發現珍貴不見了。我問看護們，我想她應該只是被移到另一個房間。看護們告訴我，珍貴在幾個月前就往生了。聽到這個消息，我心都碎了。但我必須提醒自己，這就是佛法說的無常。

我很珍惜海天禪寺法師所教的佛法。最重要的是，我們全家都想要練習「知行合一，說到做到」。我們珍惜這些佛法，就要把它拿來實踐。經過一段時間的薰修，我學到更多佛法，知道布施要不斷地實踐，才能達到圓滿的境界。雖然離「開悟」還很遙遠，但親自去實踐才能更清楚佛法的意義。而且才能讓我們在成佛的路上有很多小小的領悟。實踐幫助我們踏實修行，以及全心全意地像親人一樣幫助這些不幸的眾生。

佛法是無止境的學習。非常感恩佛陀、感恩老和尚、感恩法師們、感恩我的父母，還有所有的師兄們，您們都是我的大善知識。謝謝您們幫我鋪一條大道，讓我走向真正的快樂和平靜。我非常有福報，能有這些機會學習，能有這麼多志同道合的人在身邊，大家同樣追求無我和放下世間的一切執著。雖然在生命中還有很多的挑戰和不圓滿，但我會盡全力依教奉行，讓生命過得更有意義。